《桃花源记》是东晋文学家陶渊明创作的一篇散文
。文章以武陵渔人的行踪为线索，形貌了桃花源中安定、协调的生涯图景，也表达了作者对漆黑现实的不满，以及对没有战乱、人人安身立命的理想社会的神往
。下面整理《桃花源记》原文、现代汉语翻译、重点词语和文章明确
。

《桃花源记》原文

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业
。缘溪行，忘路之远近
。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
。渔人甚异之
。复前行，欲穷其林
。

林尽水源，便得一山，山有小口，似乎若有光
。便舍船，从口入
。初极狭，才通人
。复行数十步，豁然爽朗
。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属
。阡陌交通，鸡犬相闻
。其中往来种作，男女衣着，悉如外人
。黄发垂髫，并怡然自乐
。

见渔人，乃大惊，问所历来
。具答之
。便要还家，设酒杀鸡作食
。村中闻有此人，咸来问讯
。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人距离
。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
。此人逐一为具言所闻，皆叹惜
。

余人各复延至其家，皆出酒食
。停数日，辞去
。其中人语云：“缺乏为外人性也
。”

既出，得其船，便扶向路，随处志之
。及郡下，诣太守，说云云
。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路
。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往
。未果，寻病终
。后遂无问津者
。

《桃花源记》全文翻译

东晋太元年间，武陵有一小我私家以捕鱼为生
。有一天，他沿着溪水划船前行，遗忘了旅程的远近
。突然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，绵延几百步，中心没有别的树木，芳草鲜嫩漂亮，落花繁多而纷纷飘落
。渔人对此感应很是惊异，又继续向前行走，想要走完这片桃花林
。

桃花林在溪水起源的地方消逝了，渔人便看到一座山，山上有一个小洞口，内里似乎有光
。渔人于是舍弃船，从洞口进去
。早先洞口很是狭窄，只能容一小我私家通过
。又走了几十步，眼前突然变得坦荡明亮
。

这里土地平展坦荡，衡宇整整齐齐，有肥美的田地、漂亮的池塘，以及桑树、竹林之类
。田间小路交织相通，鸡鸣狗叫的声音可以相互闻声
。人们在野外里来来往往，耕作劳作，男女的衣着都和桃花源外面的人一样
。老人和孩子都自在快乐
。

桃花源里的人望见渔人，竟然很是惊讶，询问他是从那里来的
。渔人详细地回覆了他们
。村民便约请他到自己家里去，摆酒、杀鸡，准备食物
。村里的人听说来了这样一小我私家，都来探询新闻
。他们自己说，祖先为了逃避秦朝时期的战乱，向导妻子子女和同乡的人来到这个与外界阻遏的地方，以后不再出去，于是和外面的人隔离了来往
。

他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了
。渔人把自己听到的事情一件一件详细地告诉他们，村民们听后都叹息惋惜
。

其他村民又各自约请渔人到自己的家中，都拿出酒和食物招待他
。渔人在这里停留了几天，告辞脱离
。桃花源里的人对他说：“这里的情形不值得向外面的人说啊
。”

渔人出来以后，找到了自己的船，就沿着原来的路回去，并且随处做了记号
。到了郡城，他去拜见太守，把自己在桃花源里的所见所闻所有告诉了太守
。

太守连忙派人追随他前往，寻找先前做下的记号，效果照旧迷了路，再也没有找到原来的蹊径
。

南阳的刘子骥，是一位品行高尚的人
。他听说这件事后，兴奋地妄想前往桃花源
。还没有实现这个妄想，不久他就因病去世了
。以后便再也没有人去寻找桃花源了
。

重点词语与古今异义

• 为业：把……作为职业
  。“捕鱼为业”就是以捕鱼为生
  。
• 缘溪行：沿着溪水前行
  。缘，沿着、顺着
  。
• 欲穷其林：想要走完这片桃花林
  。穷，尽
  。
• 便舍船：于是舍弃船
  。舍，脱离或放弃
  。
• 豁然爽朗：由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮
  。
• 屋舍俨然：衡宇整齐的样子
  。俨然，整齐的样子
  。
• 阡陌交通：田间小路交织相通
  。交通，交织相通，不是现代汉语中的“运输、往来”
  。
• 黄发垂髫：老人和小孩
  。黄发，指老人；垂髫，指儿童
  。
• 便要还家：就约请渔人到自己家中
  。要，同“邀”，约请
  。
• 妻子：妻子和子女，不但指现代汉语中的“妻子”
  。
• 绝境：与外界阻遏的地方，不是没有出路的逆境
  。
• 无论魏晋：更不必说魏朝和晋朝
  。无论，不要说，更不必说
  。
• 随处志之：随处做下记号
  。志，做记号、标记
  。
• 诣太守：到太守那里去
  。诣，造访、到……去
  。
• 欣然规往：兴奋地妄想前往
  。规，妄想、妄想
  。
• 无问津者：再也没有探寻桃花源的人
  。问津，探寻蹊径或追求某种境界
  。

文章内容与主旨

文章开头从渔人捕鱼写起，没有直接说明桃花源是什么，而是让渔人沿着溪水无意发明桃花林，再进入岩穴，逐步看到一个与外界差别的天下
。桃花林、岩穴和桃花源组成了由现实进入理想境界的空间转变，也使故事带有神秘、奇异的色彩
。

桃花源内部的情形可以归纳综合为三个特点：一是自然情形优美，有桃花林、良田、美池、桑竹；二是社会生涯安定，人们能够耕作劳作，老人和孩子都快乐自在；三是人际关系淳厚热情，村民自动约请渔人回家，拿出酒食招待他
。这些形貌配合展现出一个没有战乱、没有榨取、生涯清静的理想社会
。

桃花源人“避秦时乱”而来到这里，并且“不复出焉”，说明他们选择与外界阻遏，是为了逃避恒久的战争和动荡
。“乃不知有汉，无论魏晋”则进一步体现了桃花源与现实社会的隔离
。渔人脱离后，太守派人寻找却迷路，刘子骥妄想前往也未能实现，最后“后遂无问津者”使桃花源显得可遇而不可求
。

因此，《桃花源记》并不但是一个关于神秘墟落的故事
。陶渊明借桃花源寄托了对清静生涯、淳厚民俗和理想社会的神往，也蕴藉表达了对现实社会战乱频仍、人民生涯困苦的忧虑
。文章通过虚实连系、层层设疑的写法，把优美愿望写得详细可感，同时又用“寻而不得”的下场留下深长意味：理想天下令人神往，却很难在现实中真正找到
。

写作特点

全文以渔人的行踪为叙事线索，凭证“发明桃花林—进入桃花源—会见村民—脱离桃花源—寻找桃花源”的顺序睁开，结构清晰，情节完整
。作者善于用精练的语言描绘情形和人物，例如“芳草鲜美，落英缤纷”写出了桃花林的明丽，“鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”则从声音和人物状态两个方面体现桃花源的清静祥和
。

文章还将现实与理想、可见与不可见连系起来：桃花源曾被渔人无意发明，却无法被太守和刘子骥再次找到
。这种写法增强了故事的传奇性，也使桃花源成为一种象征，代表人们对安定、自由与优美生涯的长期追求
。