《桃花源记》是东晋文学家陶渊明创作的一篇散文。文章以武陵渔人的行踪为线索，形貌了桃花源中安定、协调的生涯图景，也表达了作者对漆黑现实的不满，以及对没有战乱、人人安身立命的理想社会的神往。下面整理《桃花源记》原文、现代汉语翻译、重点词语和文章明确。

《桃花源记》原文

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，似乎若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然爽朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；品⒋棍，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所历来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人距离。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人逐一为具言所闻，皆叹惜。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。其中人语云：“缺乏为外人性也。”

既出，得其船，便扶向路，随处志之。及郡下，诣太守，说云云。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

《桃花源记》全文翻译

东晋太元年间，武陵有一小我私家以捕鱼为生。有一天，他沿着溪水划船前行，遗忘了旅程的远近。突然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，绵延几百步，中心没有别的树木，芳草鲜嫩漂亮，落花繁多而纷纷飘落。渔人对此感应很是惊异，又继续向前行走，想要走完这片桃花林。

桃花林在溪水起源的地方消逝了，渔人便看到一座山，山上有一个小洞口，内里似乎有光。渔人于是舍弃船，从洞口进去。早先洞口很是狭窄，只能容一小我私家通过。又走了几十步，眼前突然变得坦荡明亮。

这里土地平展坦荡，衡宇整整齐齐，有肥美的田地、漂亮的池塘，以及桑树、竹林之类。田间小路交织相通，鸡鸣狗叫的声音可以相互闻声。人们在野外里来来往往，耕作劳作，男女的衣着都和桃花源外面的人一样。老人和孩子都自在快乐。

桃花源里的人望见渔人，竟然很是惊讶，询问他是从那里来的。渔人详细地回覆了他们。村民便约请他到自己家里去，摆酒、杀鸡，准备食物。村里的人听说来了这样一小我私家，都来探询新闻。他们自己说，祖先为了逃避秦朝时期的战乱，向导妻子子女和同乡的人来到这个与外界阻遏的地方，以后不再出去，于是和外面的人隔离了来往。

他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事情一件一件详细地告诉他们，村民们听后都叹息惋惜。

其他村民又各自约请渔人到自己的家中，都拿出酒和食物招待他。渔人在这里停留了几天，告辞脱离。桃花源里的人对他说：“这里的情形不值得向外面的人说啊。”

渔人出来以后，找到了自己的船，就沿着原来的路回去，并且随处做了记号。到了郡城，他去拜见太守，把自己在桃花源里的所见所闻所有告诉了太守。

太守连忙派人追随他前往，寻找先前做下的记号，效果照旧迷了路，再也没有找到原来的蹊径。

南阳的刘子骥，是一位品行高尚的人。他听说这件事后，兴奋地妄想前往桃花源；姑挥惺迪终飧鐾，不久他就因病去世了。以后便再也没有人去寻找桃花源了。

重点词语与古今异义

• 为业：把……作为职业。“捕鱼为业”就是以捕鱼为生。
• 缘溪行：沿着溪水前行。缘，沿着、顺着。
• 欲穷其林：想要走完这片桃花林。穷，尽。
• 便舍船：于是舍弃船。舍，脱离或放弃。
• 豁然爽朗：由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。
• 屋舍俨然：衡宇整齐的样子。俨然，整齐的样子。
• 阡陌交通：田间小路交织相通。交通，交织相通，不是现代汉语中的“运输、往来”。
• 黄发垂髫：老人和小孩；品，指老人；垂髫，指儿童。
• 便要还家：就约请渔人到自己家中。要，同“邀”，约请。
• 妻子：妻子和子女，不但指现代汉语中的“妻子”。
• 绝境：与外界阻遏的地方，不是没有出路的逆境。
• 无论魏晋：更不必说魏朝和晋朝。无论，不要说，更不必说。
• 随处志之：随处做下记号。志，做记号、标记。
• 诣太守：到太守那里去。诣，造访、到……去。
• 欣然规往：兴奋地妄想前往。规，妄想、妄想。
• 无问津者：再也没有探寻桃花源的人。问津，探寻蹊径或追求某种境界。

文章内容与主旨

文章开头从渔人捕鱼写起，没有直接说明桃花源是什么，而是让渔人沿着溪水无意发明桃花林，再进入岩穴，逐步看到一个与外界差别的天下。桃花林、岩穴和桃花源组成了由现实进入理想境界的空间转变，也使故事带有神秘、奇异的色彩。

桃花源内部的情形可以归纳综合为三个特点：一是自然情形优美，有桃花林、良田、美池、桑竹；二是社会生涯安定，人们能够耕作劳作，老人和孩子都快乐自在；三是人际关系淳厚热情，村民自动约请渔人回家，拿出酒食招待他。这些形貌配合展现出一个没有战乱、没有榨取、生涯清静的理想社会。

桃花源人“避秦时乱”而来到这里，并且“不复出焉”，说明他们选择与外界阻遏，是为了逃避恒久的战争和动荡。“乃不知有汉，无论魏晋”则进一步体现了桃花源与现实社会的隔离。渔人脱离后，太守派人寻找却迷路，刘子骥妄想前往也未能实现，最后“后遂无问津者”使桃花源显得可遇而不可求。

因此，《桃花源记》并不但是一个关于神秘墟落的故事。陶渊明借桃花源寄托了对清静生涯、淳厚民俗和理想社会的神往，也蕴藉表达了对现实社会战乱频仍、人民生涯困苦的忧虑。文章通过虚实连系、层层设疑的写法，把优美愿望写得详细可感，同时又用“寻而不得”的下场留下深长意味：理想天下令人神往，却很难在现实中真正找到。

写作特点

全文以渔人的行踪为叙事线索，凭证“发明桃花林—进入桃花源—会见村民—脱离桃花源—寻找桃花源”的顺序睁开，结构清晰，情节完整。作者善于用精练的语言描绘情形和人物，例如“芳草鲜美，落英缤纷”写出了桃花林的明丽，“鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”则从声音和人物状态两个方面体现桃花源的清静祥和。

文章还将现实与理想、可见与不可见连系起来：桃花源曾被渔人无意发明，却无法被太守和刘子骥再次找到。这种写法增强了故事的传奇性，也使桃花源成为一种象征，代表人们对安定、自由与优美生涯的长期追求。