“不亦说乎”出自《论语·学而》，是《论语》开篇第一章中的句子，完整内容是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这里的“说”通“悦”，读作yuè，意思是喜悦、愉快，因此“不亦说乎”可以明确为“不是也很喜悦吗？”

“不亦说乎”的完整原文是什么

《论语·学而》第一章原文如下：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这段话以三个“不亦……乎”的反问句组成，语气由学习、自我修养，逐步扩展到与朋侪来往以及面临他人评价时的态度。它常被视为《论语》中最具代表性的开篇文字之一。

“不亦说乎”中的“说”怎么读

在“不亦说乎”中，“说”不读作shuō，而读作yuè，和“喜悦”的“悦”相通。古汉语中，“说”与“悦”属于通假关系，以是这句话中的“说”不是语言、说明的意思。

“不亦……乎”是一种反问名堂，可以译为“不是也……吗”或者“岂非不是很……吗”。因此，“不亦说乎”并不是在询问某人是否揭晓言论，而是在表达学习之后获得明确、前进和内在知足的喜悦。

《论语·学而》主要讲了什么

这段话虽然只有三句，但包括了学习和做人方面的三个条理。

学而时习之：学习需要一直实践

“学”可以指学习知识，也可以指接受教育、作育品行。“时习之”中的“习”不但是机械地重复背诵，还包括温习、训练和实践的意思
；“时”可以明确为凭证合适的时间重复温习，也可以明确为在适当的时间把所学落实到行动中。

因此，“学而时习之”并非只强调影象知识，而是说学习之后要一直牢靠、体会和运用。当一小我私家通过一连学习逐渐掌握纪律、解决问题，并发明自己确实有所前进时，就会爆发由内而外的知足感，这就是“不亦说乎”所表达的情绪。

有朋自远方来：与志同志合者交流

“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“朋”，通常不是泛指所有熟悉的人，而是指志趣相投、能够配合学习和交流的人。“自远方来”体现朋侪从远方前来，也可以体现修业者之间跨越距离相互探讨的情景。

这一句所说的“乐”，更多是人与人之间交流、相知和配合前进所带来的快乐。它与“不亦说乎”的喜悦有所区别：前者着重学习和自我提升后的内在愉悦，后者着重朋侪相会、头脑相同后的外在欢欣。

人不知而不愠：不因不被明确而怨恨

“人不知而不愠，不亦君子乎”中的“人不知”，可以明确为别人不相识自己、熟悉不到自己的才学或品行
；“愠”是恼怒、怨恨的意思。整句是在说，一小我私家纵然暂时没有获得他人的明确或认可，也能够坚持平和，不因此怨愤，岂非不是有君子修养吗？

这句话并不是要求人完全忽视外界意见，也不是说面临不公时只能默然，而是强调不要把小我私家价值完全建设在他人的即时评价上。学习者既要接受合理的品评，也要有耐心坚持准确的偏向。

“不亦说乎”的现代汉语意思

“不亦说乎”常见的现代译法是：“不是也很喜悦吗？”连系上下文，也可以译为：“学习并且经常温习、实践，不也是一件令人快乐的事吗？”

这里的“喜悦”并非短暂的感官刺激，而是学习有所收获后的知足。它强调的是自动学习、一连牢靠以及由生长带来的精神愉悦。今天谈到念书、训练手艺或恒久积累时，仍然可以借用这句话来说明：真正的学习不但带来效果，也能在历程中形成长期的成绩感。

“不亦说乎”和“不亦乐乎”有什么区别

“不亦说乎”和“不亦乐乎”都泛起在《论语·学而》第一章中，但所对应的工具差别。“不亦说乎”说的是学习并实践之后的喜悦
；“不亦乐乎”说的是朋侪远道而来、相互交流时的快乐。

在现代汉语里，“不亦乐乎”已经形成了较常见的牢靠说法，既可以体现非？炖，也可以用于形容某种活动举行得热烈、忙碌或投入。例如“忙得不亦乐乎”中的“不亦乐乎”，已经不完全局限于朋侪相聚的语境。

相比之下，“不亦说乎”更多保存着古典语境，常用于谈论念书、学习、修养和取得前进时的喜悦。使用时应注重，“说”在这里读yuè，不应按现代汉语中“语言”的常用读音shuō来明确。

这句话为什么影响深远

“不亦说乎”之以是广为撒播，一方面是由于它位于《论语》开篇，文字精练、节奏鲜明，容易记诵
；另一方面是由于它没有把学习只看成获取功名或应付考试的手段，而是指出学习自己可以带来精神上的知足。

这段话还把小我私家生长、朋侪来往和处世态度联系起来：先通过学习提升自己，再与志同志合的人交流，最后在不被明确时坚持矜持。这样的结构使“不亦说乎”不但是一个单独的古语，也成为整段话中关于学习兴趣的起点。

使用“不亦说乎”时要注重什么

• 来由应写作《论语·学而》，不要只写成“出自《论语》”而忽略篇名。
• “说”在这里通“悦”，读音是yuè，寄义是喜悦。
• 它通常用于学习、温习、实践或取得前进后的知足感，不宜简朴明确为通俗的“语言”。
• 完整原文的最后是“不亦君子乎”，不要把“不亦说乎”误当成整段话的最后。

总的来说，“不亦说乎”出自《论语·学而》，意思是学习并一直温习、实践之后，不也是一件令人喜悦的事吗？它所强调的不是一时的兴奋，而是通过一连学习获得明确、生长和内在充分。